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1276年,蒙古大军攻破临安,南宋大势已去,皇室搬运。

公元1279年,南宋被元朝戎行打败,盛极一时的大宋王朝就此结束了。宋朝失利后,左丞相陆秀夫投海自杀,杨太妃也以身殉国,丧身大海。能够说,此战可谓我国史上最惨烈的亡国之战。今日,就给咱们解读关于导致南宋消亡的关键性战争,至今仍困扰着咱们的三个疑问。

榜首,南宋的领导为什么会挑选,将一切的戎行都会集在崖山以此来和元军展开对立?由于崖山的地理方位并不是很好,依照宋军以往的常规,他们都会挑选崖山以南的一个海域驻守戎行,运用海岛来和元军对战。

可是,在宋朝消亡的关键性一战中,宋军挑选驻守崖山,崖山的方向和元军追击的方向刚好相同,相当于宋军朝元军自投罗网。再加上宋军在崖山作战的方向刚好逆风,给战争增加了不少阻力,因而许多人不理解宋军挑选崖山作战的意图。

有人说,可能是宋军现已看清了局势,知道懦弱的宋军内部力气无法对立强壮强悍的蒙古元军,出于乡土情节的原因,将作战大军从海域转到了陆地。

第二,元宋作战,宋朝具有20万的军力,而元军只要戋戋2万。相差如此巨大的实力,是什么要素导致了宋军的失利呢?而且元宋之间的那场战争是在海滨,蒙古人拿手骑射,在海域,他们的马队优势底子无法充分地发挥,按理说宋军在陆战便利比较占优势,可是为何最终仍是败在了元军手里?

有人说,元宋戎行不只数量上距离甚远,在戎行士气和戎行内部人员构成上也相差大相径庭。别看宋军有20万人,可是这些人都是各地的勤王戎行中东拼西凑的组成的。

而且在元军的追击下,宋军百战百胜,士气失落,作战时底子没有一致性。而元军尽管人少,可是一路高歌猛进,屡战屡胜,越战越勇,和宋军作战时士气高涨,万众一心。由此可见,这一点可能是宋军失利的关键性要素。

第三,其时的南宋戎行将领张世杰指挥办法上有些让人看不懂,南宋的水师力气很巨大,可是他却决议让一切人在海港之中待战,狭小拥堵的海面让人数许多的宋军显得非常拥堵,最大的作战潜能也无法充分发挥,张世杰为何这么做呢?崖山海战究竟是一个什么样的通过?

其时元军兵临山下,张世杰借用了三国曹军“赤壁大战”的作战战略。他先将数百艘战舰连在一起,然后让南宋末代皇帝的船坐落最中心。元军将领张弘范主张运用火攻,能够将宋军的连环船烧个精光,可是有人提出对立定见,火攻极大可能会形成宋军趁乱逃跑,很难一举消灭。

已然火攻行不通,张弘范开端另辟蹊径。张弘范先派一支部队正面进攻宋军,引开敌人的注意力后,他悄然带着一支精兵部队俯身在甲板上接近宋军的船舶。一声号令,这支精兵部队就攻破了宋军七八艘战船。眼看局势不对,张世杰马上切断绳子进行包围。

张世杰包围成功了,可是他传闻左丞相和末代皇帝都跳海丧生了,所以他方案辅佐杨太妃和赵氏后代,今后再逐渐参议复国大计。可是他没想到,杨太妃由于失望也跳海自杀了,后来估量张世杰也失望了,所以不久之后也死在平章山下,南宋亡。

南宋消亡后,1285年,宋六陵遭到了毁灭性冲击,被西域和尚领头的元军盗掘一空,传闻宋理宗的头颅被做成了酒壶。

后来,元政府把帝国的子民分为十级:

官、吏、僧、道、医、工、匠、娼、儒、丐。能够看出,在我国传统社会中最受敬重的儒家,连娼妓都不如,只比乞丐好点。而僧侣却仅次于蒙古的官吏,力气很大,对方位低下的汉人,他们能够随意施暴。元朝控制者狂迷喇嘛教时,竟命令:汉人谁敢殴伤喇嘛,就砍手;谁敢咒骂喇嘛,就割舌。

杨琏真珈是巴思八的弟子,也宠爱于忽必烈,他本是个随军的和尚,因建有军功,1278年任职江南释教总摄。仗着有元朝控制者支持,杨琏真珈驻守在杭州时,至少把南宋250万人编为寺院的农奴。他当红时,所过之处,侍从如云,山呼海啸,欺男霸女,恶行累累。

与杨琏真珈过往很密的,还有一名其时的大角色——桑哥。

桑哥是藏族人,很聪明,才华横溢,知晓汉语、藏语和蒙古语,本是巴思八手下的人,后来屡次为元世祖就事,由于很有理财才干和治政才干,忽必烈就把他留在朝中,委以重任,官至宰相。

桑哥很有才干,但也很贪很凶横。背着元世祖贪了许多金钱,为了自己的利益谩骂打人杀人也是常事,贪多不义必自毙。跟着在元世祖面前告发的人越来越多,元世祖对桑哥也逐渐失去了信赖。

案发后,元世祖质问桑哥:“你那么多珍珠,我向你要两三颗,你都不给。汉人织的高档毛衣,我只要两件,你居然有三件。你说你有没有罪?”说得桑哥很惭愧。1291年,诏诛桑哥。

杨琏真珈发掘宋六陵,以盗窃财宝,便是在桑哥的授意下进行的。有桑哥支持,杨琏真珈才有备无患。

后来桑哥垮台了,杨琏真珈也差点被判死刑。因有元世祖维护,杨琏真珈只被除名返乡。从元世祖对杨琏真珈的情绪来看,杨琏真珈盗窃宋六陵,元世祖应该是赞同过的,要不然,杨琏真珈的命没这么简单保住。

杨莲真珈盗墓的时刻,一直是个迷团,有多种说法,许多学者以为,最为牢靠的时刻是1285年。这个时刻是由于宋末元初一个叫缜密的人承认的。他写了一本史料笔记《癸辛杂识》,成为后人研讨南宋前史最名贵的原生态材料。此书中,屡次记载了宋六陵被盗的状况。缜密就住在杭州,日子的年代跟宋六陵被盗相差不远,所以他的记载最为可信。

杨莲真珈在盗宋六陵之前,现已在杭州盗过墓了。他盗的是杭州天长寺的魏王墓。其时,天长寺的和尚福闻,为了向杨琏真伽献媚,将天长寺献给杨琏真珈,并为他出了盗墓的主见。他们私掘王冢,取得许多金玉。尝到甜头后,所以贪猥无厌,想到了偷挖宋六陵。

协助杨琏真伽的还有三个恶僧,一个是演福寺的允泽,另两个是泰宁寺的宗恺、宗允。其时,宋六陵本来有一百多号守陵人,宗恺、宗允等和尚因盗伐宋六陵的树木,与这些守陵人吵过架。允泽遂教唆泰宁寺僧宗恺、宗允,假称当地的杨侍郎、汪安慰侵吞寺院地产,到杨琏真伽处告状,要求给予维护。杨琏真伽便以处理胶葛为托言,在1285年八月,带着一帮元兵、心腹和工匠,蜂拥到宋六陵,开端盗掘。

宋六陵出土的瓷器

守陵使罗铣见此,上前阻遏。允泽把罗铣狠打了一顿,并以刀相逼,将他驱逐出陵。罗铣势单力薄,被打得血流满面,大哭而去。杨琏真伽他们所以封闭陵区,张狂盗陵。宋六陵是浅葬,只要2米多深,比北宋皇陵均匀30米深的尺度,浅了许多。所以杨琏真伽盗墓时,不用费什么劲,刨掉薄薄的土层,就露出了石室和棺材。

他们首要发掘了宁宗、理宗、度宗及杨后四陵,墓中瑰宝席卷而空,骸骨扔得四处皆是。其间理宗墓陪葬品最多,当翻开棺盖时,一道白光冲向天空,理宗尸身面色如生,全身用金丝罩包裹,珠宝满棺。这批坏人将悉数随葬瑰宝抢掠一空。传闻理宗口内的夜明珠最为宝贵,就又把他的尸身拖出地宫,倒悬树上,凡三日夜,沥取水银和含珠。

杨琏真伽还丧尽天良地把理宗的头颅砍下来,刮去腐肉,作为酒器。西域和尚有个风俗,以为用人的头骨做器皿,能够祈福去灾。

杨琏真伽盗窃后,停留了一段时分,看看没什么反响,就愈加猖狂。同年十一月,他们再次来到宋六陵,盗掘了徽宗、高宗、孝宗、光宗四帝陵,加上皇后和王公大臣的坟墓,总计一百零一座。攒宫之地,骸骨狼籍,瑰宝尽失,陵园毁于一旦。

传闻,这些坟墓虽是薄葬,但瑰宝不少,特别是理宗墓,最为丰厚。唯有徽宗陵,简直没什么陪葬品,翻开棺盖,里边仅有一段朽木罢了。看来,当年宋金议和,偿还所谓的徽宗棺木,仅仅方式罢了,并没有什么诚心。而高宗也不开棺查验,朴实也是方式一下,安慰人心罢了。

宋六坟墓道遗址

明火执仗地进行盗掘,总得有块遮羞布吧。杨琏真伽想到了一招,把宋六陵里那些帝王将相的骨头搜集起来,杂以牛马枯骨,一致埋到南宋故宫中,再筑一座白塔,名曰镇南塔,表明要镇住江南士气。其时,南宋故宫已被改为寺院,杨琏真伽这样做,就为自己的恶行找到了正当理由:掘墓是为了损坏南宋风水,摧垮江南毅力,稳固元朝控制。这座塔在元末农民起义时,于1359年被摧毁。

杨琏真伽等人从宋六陵究竟盗走多少瑰宝,已无法澄清。只知道后来杨琏真伽受刑时,他个人的资钞有十一万锭之巨,金玉珠宝更是许多,不过,这一切对他而言,都像春梦一场,悉数被籍没官府。

那些助纣为虐的恶僧,也大略没什么好下场。允泽由于恃凭杨琏真伽,豪夺乡里,后来被村夫杀于道旁。宗恺因与杨琏真伽分脏不均而反目,被杨琏真伽活活杖死。宗允得了许多不义之财,豪霸一方,时人怨之刺骨,不知其终,估量也被唾沫淹死了。

杨琏真伽盗陵,弄得皇家骸骨露出,引起越人怒发冲冠。当地一个私孰先生叫唐珏,他典当家产,私备酒宴,约请朋友林景熙等人,密议在夜晚,潜入陵区,收埋骸骨。据传,他们为了欲盖弥彰,还特意在山野间捡来其他白骨,散在陵园内,替换帝陵真骨。因理宗颅骨特巨,易之怯懦泄,未敢互换。拾掇好皇家骸骨后,分箱移葬兰亭天章寺前,并植冬青树为标识。

唐林义举,仅仅别史相传,真伪难定。但不论怎么,这样的传说寄托着人们对死者的尊重和对暴力的抵挡精力,让人感到,再漆黑的环境里,也有正义的光辉存在。后人为留念唐林义举,还在陵区建了双义祠。

在元朝控制期间,朝廷对宋六陵不作参谋,盗墓之事常常发作。自杨琏真珈盗墓后,数年时刻,宋六陵就彻底沦为了一片废墟,断瓦残垣,摇摇欲坠,令人目不忍睹。

宋六陵周边山上密生的竹林

明朝树立后,朱元璋传闻了宋六陵的遭受,唏嘘不已。或许也是出于一种安慰性的政治需求吧,朱元章命令修正宋六陵,而且派人找回了理宗的头骨,连同唐林二人拾掇的遗骨,一起再葬回了宋六陵,并树碑建殿,植松为记,招供祭拜。为了使陵区完成长效办理,还把整个陵区交给了宋朝皇族后嗣——绍兴华舍赵氏宗族来办理。赵氏接收六陵工业后,免交租税,每年都以岁租进行祭拜,春秋各一次。祭拜时,参加者都要求是公正廉明、德高望重者,那些品德鄙俗为村夫所不齿的人,都没有资历参加。这种祭拜仪式,直至解放前,华舍赵氏后嗣还在坚持。

尽管在明初,宋六陵进行了大规模的修整,但跟着时刻的推移,陵园仍是无法挽回地走向荒芜。到明代中后期,又是一片残败。其时的文学家袁宏道写了一篇《游宋六陵记》,说这儿已是春行如秋,昼行如夜,老松横道,杜鹃滴血,败宇其间,令人感慨万千。

在宋六陵南侧,现在还存在祭陵神道原址,据记载,抗日战争前,神道两旁还古柏森森,气氛庄重。绍兴沦亡后,日军在宋六陵屯兵,周边古木遭到了毁灭性采伐。

建国初,宋六陵区域被开荒种田,新辟茶园,缔造房舍,使宋六陵又带上了新的沧桑,连昭示陵园方位的苍松,也所剩无几。

南宋王朝早已远去,宋六陵已是白云苍狗。那些曾具有的满意与光辉,那些曾阅历的悲情与磨难,都在苍莽的风雨中,悄然淡去。现在,这儿旷茫的茶原在纵情吐绿,若是在春天,更是活力焕发。而宋六陵的前史文化价值已被认同,一个令人等待的旅行开发规划正在富盛进行。

前史通知咱们,落后就要挨揍,虽然蛮横了许多,现实便是如此,不知诸位怎么看呢?

作者:admin 分类:最近大事件 浏览:180 评论:0